摘 要：孔子的仁者爱人思想要求德行由低而高表现出三个层次：亲爱亲族，敬爱贤能，博爱众民。当孔子仁爱思想的内在结构发展至自爱与博爱层次时，“明君子”的内在人格与外在行为特征趋于圆善。仁者自爱意味着进德主体在爱人过程中为己正己、真爱人格、实现自我;仁者博爱意味着修业主体在修身过程中博施济众、亲民仁民、天下为公。在先秦儒家看来，“明君子”即是当时代的真君子和“圣贤”，集博爱与自爱于一身，穷则独善其身，达则兼济天下，是通过学而知之、困而学之成就自己的“仁且智”者，是通过“致曲”实现的“自明诚者”，是“明明德于天下者”。以“明君子”观之，自爱与博爱相辅相成，统一在“止于至善”。故“明明德”必亲爱民众，亲民方能彰显光明。从自爱与博爱的统一性来看，孔子树立的“明君子”形象当是礼治社会的人格典范与价值引领。
这是一个从 http://www.aisixiang.com/data/141939.html 下的原始话题分离的讨论话题